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鬼谷子符言第十二

2018-01-24 17:33 管理员 次阅读 条评论

【原文】
安徐正静,其被①节无不肉②。善与而不静,虚心平意③,以待倾④损。有主位。
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者⑤,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者,则无不知。辐凑并进,则明不可塞⑥。有主明。
【注释】
①被:及,达到。
②肉:肥满。
③虚心平意:内心谦虚,意志平和。
④倾:倒塌、覆灭。
⑤以天下之目视者:以天下人的眼光去看。
⑥塞:堵塞、蒙蔽。
【译文】
如果一个人能安、徐、正、静的话,那么他的修养自然能达到应有的境界,这是毫无问题的。如果善于合作而不能安静,就要心平气和地等待变化,以恢复安静。
眼睛要明亮,耳朵要敏锐,心智要敏捷。为人君的,假如用天下的眼睛来看,那就没有什么看不见的;假如用天下的耳朵来听,那就没有什么听不见的;假如用天下的思想来思考,那就没有什么不知道的。如果天下人心聚于一处,就像车轮一样并排前进,那么君主的眼睛就不会被蒙蔽;可见君主要明察天下了解百姓疾苦才行。

【原文】
德之术曰:"勿坚而拒之①。"许之则防守,拒之则闭塞②。高山仰之可极③,深渊度之可测。神明④之位术,正静其莫之极欤!有主德。
用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验⑤耳目之所见闻。其所不见闻者,莫不暗化矣。诚畅于天下神明,而况奸者⑥干君?有主赏。
【注释】
①勿坚而拒之:不要坚持己见而拒绝对方。
②拒之则闭塞:拒绝采纳臣民的进言,那民心必然离叛,使君主和臣民之间的通路闭塞。
③可极:可看到顶点。
④神明:谓无所不知,如神之明。
⑤验:和证据互相对照,以便明了真相。
⑥奸者:邪恶、狡诈的人。
【译文】
接受听言的方法:"不要坚持己见而拒绝对方。"采纳进言,民众就会守卫君主,拒绝进言,就会阻碍君主视听。仰望高山可以看到山顶,测量深渊可以测到渊底;然而神明的心境是正静的,那是绝对没办法测出高深的,可见君主必须广泛采纳广大民众的意见。
使用奖赏的原则贵在守信,使用惩罚贵在公正。奖赏贵在守信,一定要用耳闻目睹的事实来验证。那些不能听到或见到的,也是在潜移默化中不知不觉发生影响。至诚在于天下畅通,要让百姓知晓,犹如有神明君主保佑一样。又何惧奸邪之徒冒犯君主呢?因此君主一定要信赏必罚。以上主赏。

【原文】
一曰天之,二曰地之,三曰人之①。四方上下、左右前后,荧惑之处安在?有主问。
心为九窍②之治,君为五官之长。为善③者君与之赏,为非者君与之罚。君因其政之所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之④。因之循理,固能久长。有主因。
人主不可不周。人主不周,则群臣生乱⑤。家于其无常也,内外不通,安知所开⑥?开闭不善,不见原也。有主周。
【注释】
①一曰天之,二曰地之,三曰人之:指应知天时、地利、人事。
②九窍:就是口、两耳、两眼、两鼻孔、二便孔等,但是通常都除掉二便孔而称为"七窍"。窍:小孔、洞。
③为善:做好事。
④圣人用之,故能赏之:用之,任用他们。赏之,疑为"掌之"。
⑤乱:叛乱。
⑥开:原意为开门,这里指开放而引起的变化。
【译文】
一叫作天时,二叫作地利,三叫作人和。四方上下、左右前后方位的关系也应知晓,还应知荧惑星运行到了何处。可见君主的发问必须针对天时、地利、人和。
心是九窍的统治者,君主是五官的首长。做好事的臣民,君主就会给他们赏赐;做坏事的臣民,君主就会给他们惩罚。君主根据臣民来朝见的思想,斟酌实际情形而给予赏赐,如此就不会劳民伤财。依据遵循事理,所以能够长久。以上主因。
为人君的必须要知道世间的一切道理,如果君主不通人情道理,那么群臣就会发生骚乱。人间没有一点声音是不正常的,对内对外都没有交流,又怎能知道天下大事的演变呢?开放或封闭使用不当,就无法发现善政的根源,可见为人君者必须普遍通晓事理。以上主周。

【原文】
一曰长目①,二曰飞耳②,三曰树明③。千里之外,隐微之中,是谓洞。天下奸,莫不暗变更。有主恭。
循名而为④,实安而完;名实相生,反相为情。故曰:名当⑤则生于实,实生于理,理生于名实之德⑥,德生于和⑦,和生于当。有主名。
【注释】
①长目:眼睛看很远。
②飞耳:耳朵听很远。
③树明:明察事物。
④循名而为:采取符合名分的行动。
⑤当:适合、恰当。
⑥德:道德。
⑦和:和谐、协调。
【译文】
一个叫"千里眼",一个叫"顺风耳",一个叫"树明"。在一千里之外的地方,也就是在隐隐约约、渺渺茫茫之中,这就叫作"洞"。天下的奸邪,在黑暗中也不变更,可见君主所用来观察天下的就是千里眼、顺风耳和万灵心。
遵循名分去做,实际就安全而完好。名和实互相依托,反过来又合于情理。所以说:名分诞生于实在,实在诞生于真理。真理诞生于名实相符的道德之中,而道德诞生于和平之中,和平诞生于适当。可见君主必须采取恰如其分的手段。

【评析】
鬼谷子先生认为:"养志是由于欲望不能都得以实现,需要养志以通达。要求为人君者必须做到:安徐正静的境界;高瞻远瞩,耳聪目明;善于听取各种言辞;赏罚必正;善于统领百官,遵循为政之理;思维周密,洞察隐微。所谓柔顺处事,指顺应事物的发展变化规律以行动。"老子说:"知道规律,叫做明","知道规律,所以能包容万物。能包容万物,所以坦然大公。坦然大公,所以天下归服。天下归服,于是顺应了自然。顺应了自然这才是处世之道。掌握了处世之道,就能长治久安,终身不遭危险"。


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